蓝氏族谱作者考证之一

按谱之作，史之流春秋之意也。
何者:太上之时，太宗统世缀之，以食而弗，殊尊亲视之道，固无赖于谱，而后明逮其季也，宗法坏而缀食弗，可以弗作矣。
夫谱者，上系祖考，下治子孙，旁连昆季妾之属，有予、有夺可以观正，有笔、有削可以观变，有功、有戒可以观严，而春秋之用昭矣。
昔者先王救之哀，所以管摄人心，收宗族敦风俾人不志乎，本赖有此也。
惜乎世之作者○○，而体裁疏，非失之诞，则失之陋。
吾○○而大禾蓝氏，望隆郡邑稽其大夫必宁蓝公，登进士，授山西督粮擢升六为科都给事。
【注：128世 念五郎， 大一郎五子，讳宾卿，生于元顺帝元统元年甲戊正月十六日酉时，公豁达大度，星斗襟期，顺帝二十三年尊父命自长汀至大禾开拔之基垂裕后人，故于明乐十五年丁酉十一月十五日子时，寿八十四葬河岗山，后迁葬沅跟墓田枫树林乾山巽向。元配钟氏七娘长汀城下里桐木沆钟启圣之女，生于元顺帝元统二年乙亥九月初九寅时，故于明乐七年已丑十一月二十日子时寿七十五葬河岗山丁丑向。生子二，千六；千七。再配戴氏生故未详葬湘村蛇形庚山甲向。129世千六公，念五郎长子讳文华，生于元顺帝十年庚寅正月颖悟超群，故葬河岗山后迁葬山车长蛇形， 配何氏故葬河岗山，生子一，宗贵。 129世千七公，念五郎次子，讳文耀，诰赠中宪大夫，生于元顺帝至正十二年壬辰三月十一日辰时，公谦尽风声四达未明皇恩宠嘉，故于明正统二年丁顺正月十八日子时，寿八十六葬湘村嵇蛇形后迁葬井塘尾人形挽篮穴卯山酉向，配林氏三娘诰授恭人在城林仲一郎之女生元顺帝十三年癸巳三月初二故于明正统元年丙辰二月十二寿八十四葬湘村丘背岗架上铺毯形戊山辰向，生子二；长，宗六；次子宗八。 130世宗贵公，千六郎之子，生故未详，葬吉湖杉树树窝庚山甲向，配林氏生故未详葬吉湖凹头山雄狮带铃形，生子二，广端，广正。130世宗六公，千七公长子，讳仲仁，诰赠中宪大夫，生于洪武元年戊申八月十五公诗书裕后积德余庆，故于正统八年癸亥十月十四日寿七十六附葬河岗山与祖母钟氏坟右，配林氏六娘诰授恭人鲜水塘林仲四郎之女，生于洪武二年巳酉五月初五日故于正统十年乙丑九月十二日寿七十七葬河岗背鲮鱼吐舌形申山寅向，后媳刘氏同葬;生子二，长子必宁，次子必玉。 131世必宁公，宗六长子，字国泰，号康齐，生于洪武十七年（1384年）甲子十一月十一日酉时，公聪明好学十二岁进郡扬中永丙戊科进士，附林环榜，授内阁中书，升六科都给事，宣德十年（1435年）授山西道副使，故于景泰五年（1454年）十月十二日寿七十一葬本府解元岭鱼翁散网形，配余氏一娘恭人生于洪武十九年丙寅十二月二十午时故于景泰六年十月十四日寿七十一葬夫坟右，生子二，均仁，均义】。
名禄史册，非独一家，一树○○○立谱，欧苏之旧制，傲春秋之精义，其事核，其文OOO而不谬，是故图之。 世(系)以辨伦也，纪之事，迹以纪行也，审之字讳以昭正，OOO生，亡以树孝也，列之坟，堂以示守也，遇徙以示也，斯谱也。传于前，而信于后，厥功甚伟，可忘重欤，蓝氏子孙，其世守之而毋忘，OOO。
                
明成化乙未年(1475年)春望之
赐进士弟通奉大夫礼部右侍郎(翰)林院撰
兼太史经演讲官，通家侍教弟古虔董越撰
    
蓝氏族谱作者考证之二

董越谨书，下赐进士，重修汝南郡家谱
大明正德七年(1512年)春，予自史部告假，养亲归省路经本府，因参郡候徐公，留馆霹雳岩之静室。适有幼年之砚席赓兄，授之广东东莞县平川，迄时，蓝君讳曰:谆者亦解官归省，因参郡侯重修家谱一佚命，后作文而叙之。俊(即:钟文俊，赐进士出身奉政大夫吏部文选司郎中前人司奉敕朝鲜封王，司正兼光禄寺丞郡通家侍教 )受而阅之，其首篇旧有古虔太史文禧太宗董公叙于互。然，董道德文章掀揭宇宙，光辉照耀古今，后袜线，安敢以狗尾续貂于其后乎。
明徐公近宴陈先生于后。
玉皇阁因出○○○○。曰:修谱非难，修心难也。谱也，者普也，不失其身。而○○○族者，吾闻之矣何者，吾父母、吾祖宗身之本，缩而谱○○○，尊之意存焉。吾昆弟子侄，吾身之枝也，积而谱之，而○○○○意敦焉。故，夫子云：仁人之孝，不敬身而敬所尊，而不○○○○○出也，爱身而亲，而不敢以途人视至戚也，○○○○○○○○莫如舜德为圣人，尊为天子宗庙，飨之子孙○○○○○○○修于灵矣，莫如文、武周公之德。至其矣，夫善○○○○○○而昭穆，序万世之谱，修于周公矣。
降之秦汉，无礼下，无民间巨族。故，莫不知，如有其谱也。然，贩名留已辱其先者，存矣恶，不在忘身，以及其亲者有，有意何益于谱之修乎。若夫蓝氏之谱，名康齐先生【注：131世（蓝）必宁公，宗六长子，字国泰，号康齐】，擢高科登显士，一家尚封建香并美其本，固而未茂，其源洁，故清流，真诚一家一谱也。故，若子孙知慎，修之本在身，其志、其学，一以尧舜为文、为王、为竞竞兢兢之。不敢以父母遗体遭笞仗，徙流斩绞之刑而无纤毫之间，有孝友力田者，亦过益其本，固而其未茂，其源洁，而其流清，真成一家之谱也，则所谓缩之谱也。固无愧于父母祖宗之，书积于谱者，亦何负于昆弟子侄之，书录不然是虚器也，徒为观视是美而巳恶乎。为子故曰:修谱非难，修身难也。
明曰:徐公近宴于玉皇阁，因出蓝氏之谱，并以拙作请教公馆，然续之。因谓予曰:宗伯董之纯雅岂释文章，政事脍炙人口之，盛得高风自有起敬慕天下，后世信乎，为蓝氏之宗器也，己惟有长人之贵，而戢司风教予与当勉，而步趋于董公之间，然不敢徒羡人，而自弃也，而为疎息抚观，下怿然者累，日起碧云洞，荷近诛复中倦倦之道，书于却保，为蓝氏族谱为观。
大明正德壬申年(1512年)仲春后二日。

蓝氏族谱作者考证之三

谱原者受姓，何因所出者，是古者天子因生而赐姓，或有舜仕者皆得其命，(与)蓝氏之姓，有曰:昌奇公。公者，自炎帝神农氏之后，帝之玄孙榆罔之子也。黄帝都空桑时，有熊国君贡蓝一株，值后君降生一子，帝欢甚遂以蓝为姓，赐名曰昌奇，及氏分封蓝昌奇为汝南郡火旺公。即炎帝以火为封是也，犹今之品级者是也。以汝南之封公为郡，起汝豫之地，后帝迁都涿鹿。德政不修谱，侯多叛，其臣蚩尤作乱，有熊国君之子轩辕为天子，是曰:黄帝。昌奇既隐不仕，仍修始祖神农之业，教民稼穑，时尝百草，察其寒热温平之性，制为君臣交配功治之药，作方书定气脉，调藏腑，分内外、男妇、大小方脉，以疗民疾，是为医家之祖。向后子孙蕃盛遍居青、徐、幽、冀、荆、梁、益、雍、豫九州。至大唐中宗，则武后当朝，天授元年（690年）有祖明德公为扬州节度使，迁金陵建康居今上元县。富(可)敌国而无子，与妻陈氏祷子至嵩岳山，夜梦其神馈药一丸，烨烨有光，陈氏受之而吞之，既觉异香，体遂而有娠，及分产时，红光满室，瑞气腾腾，异香而经日不散之，生一子取名采和。公长登开元，科进士及第授左补缺迁谏议大夫，生一子名曰仁。
采和公后因谏帝荣宠，外戚词颇切，直触忤权臣杨国忠，遂纳还冠履卸印归家，潜隐终南山中修炼，成功道德白日飞升。遗书，嘱子仁及都亲邻族。云:(凡)若人世中尘罗滚滚无有尽期，欲不受人之摄制，任自往来无所忌惮者，惟是傍山倚林，采葛棉自耕自织而依隐岩穴，不去千求禄仕者，脱红尘离网方为物外清闲之人。如欲妄想求荣，为朝承恩而朝赐暮死，可不鉴乎。彼时三尺森严必竞自投罗网，慎诸按此实隐辙者全身远害之谋，吾乃金玉之论也，为万世可矣。
法传衍江南一派，肇自明德公孙采和公子仁公一人而已，蕃蔓训流布我朝领。蓝氏起自仁公生元隆，隆生棣公、棣生成之公、成之生安公、安生宗训公、宗训生昭公、昭生一俊公、一俊生备公、备公时用公、时用公生章公、章公生万福公、万福公生吉甫公也。
自唐至宋迨至吉甫公，谨得一十五世，遭金人之乱，兀术南侵破州隐府，吉甫公弃建康奔入闽省，父母兄弟俱在途中相失，只身迁居福州福清县五福乡。再世常新公迁邵武建宁县南乡蓝家坊。又再世万一郎公生之俊，由建宁徙移宁化禾口乡。为万一郎生熙三郎，熙三郎生和二郎，和二郎生大一郎，父子同迁长汀城下里坪岭水口。大一郎公生念一郎、又念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎，兄弟俱各择美居，以传万世衍庆子孙瓜瓞之绵绵也。
谱贵(实)真，取缘自世数门户之说，起往往茅詹穷部，远拈古帝王将相以为己祖，自号天演之派，贻笑有识子所弗，取焉。
蓝氏宗谱自出耳，为康齐先生手。观黄迁徙源流，并不乱夫，亦是征信而传后，然阅世愈多(实)真予故。

附:四川荣昌蓝氏家谱旧序

旧序一
按谱，作史之流，春秋之意也。何者？太上之时，大宗统世以饮食之礼，亲宗族尊尊亲亲之道，固无籍于谱而后明。逮其季也，宗法坏而思谊废，谱亦可以弗作矣。
夫谱者，录也。上系祖考、下贻子孙、旁连昆弟妻妾之属，有予有夺，可以观正；有笔有削，可以观变；有劝有戒，可以观严。而春秋之用昭矣。
昔者先王救时之衰，所以管摄人心，修宗族、厚风俗，俾人不忘乎本，赖有此也。惜乎世之作者，世次淆而体裁疏，非失之诞则失之陋，吾无取乎尔。
大禾蓝氏，望隆郡邑，世称巨族。稽其先大夫必宁蓝公，登进土及第，任山西督粮道，擢升为六科都给事，名录史册，非一家一邑也。故立谱法欧苏之旧制，兼春秋之精义。其事实，其文质，其义错综而不谬。是故图之世系以辩伦也；纪之世迹以稽行也；审之字讳以昭正也；详之生忌以树孝也；悉之迁徙以重本也；列之坟莹以示守也；汇其词翰以徵训也。斯谱也，作于生而裨于死；信于前而传于后。厥功伟也，可弗重欤。蓝氏子孙，其世守之。勿忽。

大明成化乙未（一四七五年）春正望日
赐进士及第通奉大夫礼部右侍郎前翰林院修撰兼修国史经筵
讲官通教侍教    弟古虔   董越拜撰

旧序二

正德七年春，予自吏部告养亲归省。路经本府，谒郡侯徐公，留馆予于霹雳岩之静室。时有幼年同砚庚兄，授广东东莞县事，平川近洙蓝君讳曰淳者，亦解官归省，持其重修族谱一帙，命予叙之。予受而阅其谱，首旧有古虔太史大宗伯记叙于前，精文深意，俨然以马周论事，彪炳于谱。予安敢以袜线之才，续貂于其后乎。
第按蓝氏之族，其本固，其枝茂，其源远，其流长。屡世簪缨，蝉联鹊起，诚无愧于大家之谱牒也。因撮笔为蓝氏嗣人志曰：谱也者，普也。夫萃千百年之祖德宗功，普之于后人。其记载实与国史查相表里，宜孝子贤孙欲急起而修之者。兹复因前规以为厘定增集焉，益徵世泽之长矣。盖汇而谱之，有以知吾身所自出，而尊尊之意存焉，连而谱之，更以知吾身所由分，而亲亲之义昭焉。无非先王修祖庙，序昭穆之意以通之，则可以敦本者此也；可以睦族者此也；可以传世而行后者此也。而派衍瓜绵之日集乎！艺苑辉光于谱牒者，又其余事耳。
明日，徐公宴余于玉皇阁。予因出呈蓝氏之谱，并以拙作请教。徐公亦复赞赏不已。因申拳拳之意，复为蓝氏之谱叙。
大明正德壬辰（1532年）秋八月朔二日
赐进士出身奉政大夫吏部文选司郎中前人司奉敕朝鲜封王
司正兼光禄寺丞郡通家侍教   弟钟文俊顿首拜撰。

旧序三

上古赐姓，或因地，或因官，或因生时所值之景与物不一。我蓝氏起自汝南。谓有熊国以秀蓝入贡，适炎帝之后榆罔公之子昌奇公生，遂赐蓝姓，封汝南郡，此蓝氏之自始也。迨后蕃衍，散处八州，人文代起。历唐虔三代，以逮秦汉、两晋、梁、唐、宋、元以来，枝根连接，代有明证，虽旁支蕃蔓，未能悉记，而一脉之世系，载无不周。
我（武平）大禾村系念五郎公卜筑于斯，以为不拔之基也。公当日昆季七人，自长汀以迄杭武，各择名胜。大一郎公暮年巡视诸子，适游各处，后至大禾念五郎居地，深可其意，遂归老于斯。我大禾奉大一郎公为一世祖，念五郎公为开基二世祖焉。嗣后户口增兴、簪缨接踵，至五世祖必宁公，中明永乐丙戌科进士，任山西督粮道、擢升六科都给事，文章勋业，彪炳人寰。至六世祖均富兄弟，思世泽悠长，爱修谱志，适有古虔太史大宗伯董公越为之序，至九世祖由乡科恩授广东东莞县知县，淳公又起而重修焉。其友文选司郎中钟公文俊复为之序以记之。未几，数遭兵燹、存者无几。至十二世，候选提刑按察司经历列公，廪贡勋公二人，深有意于斯，及将起稿而遽赴玉楼。夫三世而不修谱即为不孝，其责有在也。
兹欲增葺重新，爱起家藏巾笥残编而汇正之，庶几奕世而有所传据。而子子孙孙共悉源流之有自焉，是为序。
明万历四十二年（1618年）甲寅岁孟冬月望日，领命汇编族谱兼出图系，平川笠叟十三世孙大吾讳应鹄谨记。