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  主 题： 蓝氏族谱念六郎后裔入川支系 已阅：605 / 回复：0（楼主）

五、蓝姓宗祠通用对联
〖蓝姓宗祠门眉题辞〗
明德世弟
彩和遗风
“明德世弟”颂扬明德公风范。谱载明德公为蓝氏第108世祖，生于唐太宗贞观年间，官至杨州节度使，为江南开基始祖。 “采荷遗风”，“采荷”亦作“彩和”、“采和”。是蓝氏第109世祖，明德公之子也。蓝采荷是唐玄宗开元元年癸丑科进士，授左辅朝廷谏议大夫，因谏权臣杨国忠被谤见黜，解职归家，身终南山为逸士，修炼成功，白日升天，古今相称大罗仙（八仙之一）。有诗赞曰：“解印辞朝就学仙，炼丹成日上青天。有子流芳无后虑，逍遥快乐海云边。”
〖蓝姓宗祠四言通用联〗
福州望重；
即墨名高。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指宋代程乡人蓝奎，字秉文，小时候家贫，借书苦读。中进士后，官博士，曾奉诏在福州点校文章。气节与文章一并出名，学者称他为蓝夫子。下联典指明代即墨人蓝田，字玉甫，号北泉，嘉庆年间进士，官至河南道监察御史。当时，大臣张璁迎合世宗旨意讨论大礼，蓝田反复抵制，先后七次上疏，以至受杖刑被打成重伤，仍坚持自己的意见；又弹劾陈洸违法的事，正直的名声震动一时。著有《北泉集》。
福州望重；
泉郡名高。
佚名撰蓝姓宗祠通用联。
读书课子；
推产分俸。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指明·蓝瑞，仁惠清廉，知议中府归，囊无余资，惟读书课子。下联典指明·蓝伟，致仕归，推产让兄，分俸恤族。
八闽望重；
凉国名高。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指宋·蓝奎，第进士，官博士，受诏校文于福州。下联典指明·蓝玉，初隶常遇春，累功至大都督府佥事，以征西番功，封永昌侯，后进封凉国公。
衡文望重；
讨贼功高。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指宋·蓝奎以文章气节名，受诏校文，学者称“蓝夫子”。下联典指明·蓝玉事典。
濠梁仙侣；
浙派画家。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指唐·蓝采和，为传说中的“八仙”之一。下联典指明·蓝瑛。
汝南世第；
节度家声。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指蓝姓的郡望出自汝南。下联典指蓝氏108世入江南始祖蓝明德，官任杨州节度使，故谓“节度家声”。
〖蓝姓宗祠五言通用联〗
汝水源流远；
蓝田世泽长。
佚名撰蓝姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县官庄蓝氏宗祠联。全联典指昌奇公为蓝氏得姓始祖，封汝南郡（在上蔡之西南，今为汝南县），汝水与汝南指的是同一个地方；据《竹书纪年》载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，即蓝田。子孙以地为氏。蓝田今在陕西省长安县的东南，该处以出产美玉出名，故有“蓝田种玉”之称。
伯麟清廉政；
乘文气节名。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指明代进士蓝瑞，字伯麟，邓州人。正德年间任常州府摊官，莅政廉明，转南京刑部郎，后升知汉中府，赴任二年，百废俱瘵，不为时所容。比归，囊无余资。惟读书课子，有《求仁录》、《湍南稿》等到。下联典指宋代进士蓝奎，字乘文，程乡人。官博士，受诏校于福州。以文章气节名，学者称“蓝夫子”。
游击驱海贼；
义勇保金瓯。
佚名撰蓝姓宗祠通用联 ，上联典指清代福建水师提督蓝廷珍，字荆璞，漳浦人。康熙间由把总擢温州游击，屡败海贼，贼闻风破胆。皆曰：：谨避老蓝“。后擢南澳镇总兵。从施琅入台湾，平朱一贵，官至福建水师提督，加左都督。卒谥襄毅。下联典指关东革命大都督、北伐军总司令蓝天蔚（1878-1922），字秀豪，湖北黄陂人。早年以官费留学日本士官学校。1903年，沙俄入侵我国东北，他发动留日学生组织拒俄义勇队，被推为队长。后因日本政府干涉而被迫解散。回国后，任湖北新军统带兼湖北将弁学堂教员。1910年任新军第二即潜逃上海，被民军推为关东革命大都督、北伐军总司令，驻节烟台。1921年任鄂西联军总司令，随后被军阀孙传芳击败，死于四川。
〖蓝姓宗祠七言通用联〗
种传四海皆有庆；
玉出蓝田即望馨。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，见上《蓝姓宗祠五言通用联·汝水源流远；蓝田世泽长》联之注释。
朴树千枝根共本；
汀江万派水同源。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省上杭县官庄蓝氏宗祠联。上联“朴树”，指该蓝氏宗祠位于官庄朴树下（今树人村内）。下联“汀江”，是闽西最大的河流，上游流经林木葱茏的深山峡谷，一路上汇集山泉、小溪，在崇山峻岭中回环曲折，汇成大川奔流南下。流经流经福建省长汀、武平、上杭等县，再经永定县流入广东。在广东省大埔三河坝与梅江汇合称为韩江。主流在广东省澄海县入海，全长328公里，其中福建省境内285.5公里。
源自春秋流芳远；
望出汝南世泽长。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典出蓝姓的得姓源流为春秋时期。下联典出蓝姓的郡望汝南郡。
北泉御史声威壮；
浙派殿军品位高。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，上联典指明代进士蓝田，字玉甫，号北泉，即墨人。官至河南道监察御史。性耿直，对不法之事则直言纠劾，声震一时。有《北泉集》。下联典指明末画家蓝瑛，字田叔，号蜨首、石头陀。钱塘人。擅山水，早年风格秀润，后漫游各地，风格变为雄奇苍老。兼工人物、花鸟、兰竹，骨力峭劲，各具意态。世人称他为“浙派殿军”。
长景明晕在空际；
金银宫阙高嵯峨。
蓝采和撰蓝姓宗祠通用联 ，此联为唐末逸士蓝采和《踏歌》诗句联。据传，蓝采和夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市携篮而歌，自号蓝采和。为世所传八仙之一。他的《踏歌》诗，已被《全唐诗》所录。
为邀诗伴寻红叶；
拟入南宫奏玉筝。
蓝瑛撰蓝姓宗祠通用联
此联为明末画家蓝瑛书联。
种德馨香光祖烈；
玉堂高敞耀宗榜。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省龙海市隆教乡蓝氏家庙种玉堂联。
铜柱海疆曾著绩；
铁衣戎略夙知名。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂联（1）。种玉堂位于赤岭公路东侧，座东北向西南，二进两庑一天井。第二进六楹三开间，主屋左边建前后厢房，中夹开井，三山双坡悬山屋顶。祠宽18米，深28.5米，土木抬梁结构，庙前广场面积约800余平方米。始建於明嘉靖五十五年（1566年），康熙三十四年（1895年）修，1962年、1982年、1996年相继修葺。祠中悬挂朝廷授闽台水陆提督蓝廷珍的平台大将军匾。康熙丙子朝廷授福建水师提督蓝义山的所向无敌匾。雍正十三年朝廷授予闽台水师提督蓝元枚的三赞大臣匾。授予广州府正堂蓝鹿洲的公正廉明匾。种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖（下同）。
〖蓝姓宗祠七言以上通用联〗
种子耕孙，文风鹊起；
玉堂金屋，甲第蝉联。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省龙海市隆教乡蓝氏家庙种玉堂联。
潮本思源，怀思忠孝；
宗敬祖奉，祀依纲常。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省上杭县杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）蓝氏家庙联。
吟咏铿锵，骚人望重；
文章气节，夫子名尊。
佚名撰蓝姓宗祠通用联 ，上联典指宋代诗人蓝元威的事典。下联典指宋代进士蓝奎的事典。
燕山种英，屏开将军按剑；
蓝田挺秀，门对×马朝天。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（2）。
五百多年，源源本本追功德；
二十余世，子子孙孙庆炽昌。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（3）。
种义耕礼，念祖宗聿修厥德；
玉笋兰芽，愿子孙长发其祥。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（4）。
鸿燕吟诗，博学浩瀚毓俊侯，
骏马驰空，军织蓝世撼中仑。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（5）。
三楚大巡按，胜国曾持节钺；
六部小宗伯，圣朝与掌丝纶。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂联（6）。
闽山沃土、乔木千枝，七枝竞茂；
汀水清泉，激流万派，一派扬波。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省上杭县杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）蓝氏家庙联。
由镇海而分支，木本水源思先德；
卜苌溪以衍派，文经武纬振后昆。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为福建省漳浦县赤岭畲族乡赤岭村蓝氏宗祠联。
陈俎豆以四时序事、序齿，共矢真诚昭祀典；　　
聚子姓於一堂兴仁、兴邦，让聿厥德振家声。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联（1）。南盛里锡庆堂由蓝氏通祖祠及两侧两座大夫第构成，是传统潮汕祠堂及民居建筑，既充分体现四马拖车的建筑风格，又有推陈出新、洋为中用的独到之处。大夫第的格局、建筑艺术、嵌瓷泥塑等都充分显示潮汕四点金民宅特色。门楼按三门设制，中门匾额是“蓝氏通祖祠”，左、右门匾是“兰芳”、“桂馥”石刻，花巷门门匾分别是“礼门”、“义路”。门楼内外侧巧妙地采用多幅石刻诗赋、楹联、法器并配有栩栩如生的动物，生机盎然的花木，丰富多彩的屋脊屋檐的漏花嵌瓷泥塑。门楼及大厅、拜亭的地面用高级进口釉面地砖。拜亭是庆典和祭祀的场所，兼可作戏台。拜亭是重檐尖山式歇山屋顶，与大厅屋顶的结合是“一殿一卷式”勾连搭屋顶。屋面飞檐翘首，维妙维肖的泥塑嵌瓷，展示了生机勃勃、蒸蒸日上的气魄。形状为八角形及正方形起线的外八字式八根石柱及柱础，檐下木雕垂花柱及玲珑剔透的木刻构件，对拜亭的轩昂华贵起到烘云托月的作用（下同）。
胥训诂、胥保惠、胥教诲，各守尔典率乃祖考；　　
以德进、以事举、以言扬，相观而善达乎朝廷。
佚名撰蓝姓宗祠通用联，此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联。
六、蓝氏家祠　
蓝氏有一套“敦孝弟，敬祖宗，教子孙”的严格祖训家规，后代都能以慎终追远，敬祖尊宗为荣。在上杭农村蓝姓多数聚居地都建有小家祠。规模比较大，且具有凝聚力的家祠有：
种玉堂坐落在福州东街口三坊工七巷之郎官巷内，为上杭蓝氏后裔所建，大门有旗竿石刻“上杭五魁堂”字样，为杭籍蓝氏赴榕读书、考试、经商聚会之场地，现已由当地政府辟为居民住宅区。蓝氏宗庙建于清光绪五、六年间（1879～1880）。坐落杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）内，正厅竖立七大房各代牌坊，厅堂联为：“溯本思源怀思忠孝，宗敬祖奉祀依纲常”。“闽山沃土，乔木千枝，七枝竞茂；汀水清泉，激流万派，一派扬波”。该祠已由县饮食服务公司改建。
蓝氏宗祠座落在官庄朴树下（今树人村)，清乾隆三十二年（1738）合乡伯叔集议修造，于十月十三日竣工。近年已维修一新，楹联为：“朴树千枝根共本，汀江万派水同源”。
蓝氏家庙又名东山祠，在清乾隆时（1736～1795）兴建，位于庐丰东山之麓，额曰“种玉堂”，分上下两厅，左右分列横屋，门竖石坊，前后护以围墙。近年已进行了维修，通路已拓宽铺就，可行车辆，庙内新建有“子、德、贵、满、堂”大厅。该古建筑物是上杭各姓氏中保留较完善的宗祠之一，2002年被列入县级文物保护单位。
七、蓝氏发源地汝南及南京概况
1、汝南。现隶属河南省驻马店市，面积1470平方公里，人口78万，辖20个乡镇。 汝南县城位于汝河之南，故名汝南。有“豫州之腹地，天下之正中”之说，《重修汝宁府志》载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故聚土垒石以天中，名天中山。”   
  汝南在夏商时属豫州之域，西周属沈，春秋时属蔡，战国时属楚。秦统一中国后，汝南属颖州郡。公元前206年，西汉高祖刘邦置汝南郡，自此以后，汝南一直是郡、州、府的治所，为豫南政治、经济、文化中心。 1949年1月，汝南县全境解放，同年8月归属信阳专区。1965年5月，分信阳专区置驻马店专区，汝南归驻马店专区（后改为驻马店市）至今。
2、南京概况。春秋战国时期，南京地处吴头楚尾，为吴国的冶铸重镇。公元前472年，越王勾践复国灭吴后，令越相范蠡修筑越城于秦淮河畔，为南京最早古城。公元前333年，楚灭越，尽取吴故地，筑城于石头山，置金陵邑。公元前222年秦灭楚，公元前210年改金陵邑为秣陵县。汉初为楚王韩信的封地。229年，三国吴从武昌迁都建业，开创南京建都史。317年，东晋立国，定都建康。420～589年共170年间，南朝宋、齐、梁、陈均以南京为都。而后，五代时南唐和明初、太平天国、中华民国先后定都南京。史称"十朝故都"。其中，1368年明朝建立，定都南京计54年。1949年4月23日，中国人民解放军占领南京，成立南京市人民政府。1949年后，南京先为中央直辖市，后改江苏省省辖市至今。
南京是中国六大古都之一，历史悠久，文化遗存众多，文化积淀深厚，1982年被国务院列为国家历史文化名城。南京自2470年前建城起，历经朝代更替，曲折坎坷，仅城市名称就有过金陵、秣陵、扬州、丹阳、江乘、湖熟、建业、建康、江宁、升州、白下、上元、集庆、应天、天京等40多次更改，建置演变频繁为国内罕见。其间既有过令人仰止的辉煌，也有过任人宰割的衰败。境内文物古迹众多。越城、金陵邑遗址、六朝陵墓石刻、南唐二陵、明代城墙等大批历史遗迹，显示出强烈的古都特色。城市风景秀美。东南山峦起伏，西北江水环绕，城内绿树成荫，四十八景风光迷人，民俗风情引人入胜，已成为国家优秀园林城市、旅游城市。历史人物众多。春秋时代的吴王孙寿梦、越王句践、西汉开国大将韩信、三国吴主孙权、南唐后主李煜、南宋名将岳飞、明代开国皇帝朱元璋、太平天国首领洪秀全、民主革命先驱孙中山等都曾在南京印下深深的历史痕迹。李白的诗歌、李煜的词曲、王安石的美文，吴敬梓的小说等为古城留下了灿烂的文化遗产。
八、关于炎帝神农氏、蓝采和的传说
1、炎帝神农氏 ，别名：炎帝，神农氏，烈山氏。姓名：伊耆，姜   别名：炎帝，神农氏，烈山氏。地区：湖北随县   籍贯：湖北随县。生辰：古历四月二十六日。   神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸， 龙颜大唇。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
2、蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。《仙佛奇踪》中：蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
九、当今“蓝”姓汉字的习惯写法
“蓝”氏族与“兰”氏族本不同姓。由于当今社会上人们图方便，把“蓝”氏姓书写为“兰”氏姓字，将“蓝氏”姓与“兰氏”姓混淆，人们误书“蓝”姓为“兰”字姓，形成习惯，把“蓝”姓写成“兰”姓，误认为是一回事。
不少人误认为“兰”是“蓝”的简写字，其实“蓝”是“藍”的简写，“兰”是“蘭”的简写字。
现在“蓝”氏姓几乎全都书写为“兰”字，因为现在社会上都是这样认为，这样写，都认同，所以现在本门蓝氏姓全都用“兰”字书写。现在书面语言、出版印刷均把“蓝”姓写为“兰”姓字，习以为常，都认为是一回事。
其实，本门姓氏应该是“蓝”字姓氏。这里说明这一点，是让后人知道我们的姓氏仍是姓“蓝”氏姓，蓝氏姓这才是我们的真姓。
当今蓝与兰氏姓已经等同一姓了，随着年代的久远更是无法区分，也就视为同姓了。
十、蓝氏当今部份辈份排序
1、[辈份字行]，据民国残本《蓝氏族谱》，江苏吴江蓝姓一支字行为：建广永陈，胜进达勇。
2、念六郎后裔从广东嘉应州平远县小柘乡移民来四川，来川第三十代至三十四代辈份字派为：维秀凤树曰
（注：“树”字辈，辈份“树”字都在末尾）。
从第三十五代起辈份字派为：
春茂有福田，永宗朝家全；
正大廷清远，宏安万世源。
第三十六代“茂”字辈有的用“上”字代替，第三十七代“有”字辈有的用“宇”或“以”字代替。春茂（上）有(宇、以)福田，永宗朝家全，正大廷清远，宏安万世源。
3、第二十一世祖念七郎后裔入川后的辈份排序字派如下：
如良仕廷愈，思中洪开继；
天兴元正乐，立志永杰利；
文章居华宇，光明照家遂。
4、蓝氏其它辈份字派
从广东省兴宁县入川蓝氏后裔首迁绵阳楼房沟。
其辈份为：
升平开国运，继志振华纲；
勤俭震环宇，德智普后光。
四川中江县清河乡蓝氏后裔，从广东嘉应州长乐县（今兴宁县）白杨河乡入川，现居住四川中江县清河乡七村八社、太平乡等地大约有2000余人（辈份字派由蓝玉忠提供）。
其辈份字派为：
喜林盛永关，春方兴茂国；
忠诚维孝有，世代可传家。
三台县永新镇蓝氏后裔，是从福建上杭入川的，现居三台县永兴镇蓝氏后裔辈份字派由退休教师兰学义提供，来川前在广东出生的有仕、锡、天三代，来川第一代叫蓝龙九。
其辈份字派如下：
仕锡天龙启秀宗，
永国洪文学圣通。
现居三台县进都乡、红星乡蓝氏后裔是从广东麻城县孝感乡入川的，现在大约2000人，其字派由蓝玉堂、蓝明华2005年3月4日提供。
其辈份字派如下：
胜朝廷国，芳和景明，
世代荣昌，家顺久远，
大德常兴。
现居三台县东塔镇蓝氏后裔，字派由蓝有志、蓝有华2005年11月23日提供。
其辈份字派如下：
月岁色方华，文光碧再佳；
有伦成胜德，诗书休代雅。
三台古井镇四村（佛月寺）蓝氏是从广东省平远县金木乡斗米村入川的，来川第一代叫蓝文礼，字派由蓝本锐、蓝本木2004年6月23日提供。
其辈份字派如下：文梓升兴发，玉本先仁仲。
希望晚辈们，今后为子孙取名，一定按照蓝氏字派（辈份排序）的辈份取名。
十一、蓝氏家族辈份称呼
蓝氏家族入川以前，也就是二十世纪七、八十年代前，辈份称呼带有广东人称谓的“阿”字，称呼前辈同辈都加上“阿”字，其称呼为：太公、太婆、阿公、阿婆、外公、家(外)婆、阿爸、阿妈(姐、家)、阿伯（比父大称伯）、满叔（比父小称满叔）、满娘、姨娘、阿娘、大姑、二姑、舅舅、舅妈、阿哥、阿姐、阿弟、阿妹。新中国成立以后，也就是从20世纪七十年代后起，辈份称呼随之四川的主流称呼，自然而然改变辈份称呼，其称谓为：祖爷、祖婆、爷爷、婆婆、爸爸、妈妈、外公（姥爷）、外婆（姥姥）、伯、叔、姨、姑、舅舅、舅妈、哥、姐、弟、妹。称呼前面没有“阿”字了，当地人一般都通用以上这种称呼。（注：楚人称父为达，粤人称父为阿爸，闽人称父为爸爸，豫人称父为伢伢、舅称为秋伢）。
十二、蓝氏家族本门的信仰
蓝氏家族保留信仰遗传，信家神、信祖宗，信民间习俗，但不信封建迷信，不参与道教、佛教、伊斯兰教、天主教活动，先前神龛神位上没有天、地、君字样，现在也加上。其神贴写法：


征

變

破

敵

建

奇

功

踪   仙   脉   帝

剖

複

表

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作者：蓝氏家谱兰Lan （2021/4/18 19:50:18）   回复此贴


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