蓝姓与畲族的史料-中华蓝氏论坛

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主题：蓝姓与畲族的史料

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十四、蓝姓与畲族的史料
1、畲族
畲族是我国南方的古老民族，也是潮汕地区的先民，聚居于闽粤赣三省交界山区，历史悠久。全民膘悍，刚强好斗。
    唐宋以来，屡与新入之民抗争。唐高宗时，畲族首领苗自成、雷万兴、蓝奉高等聚众攻陷城邑。朝廷派兵进剿，陈政、元光父子先后为畲军所栽。德宗贞元十二年(796)，漳州刺史陈漠平广寇蓝老鸦于揭阳。宋景炎元年(1276)，垂相陆秀夫、元帅张世杰辅帝舟南下泉州，泉州招抚使蒲寿庚叛变，帝舟移驻红螺山(今饶平龙湾村背山)。景炎二年(1277)，文天祥抗元取汀州，兵出兴国;张世杰勤王于潮州，漳潮诸路畲军陈吊眼及许夫人(凤凰山畲妇)等响应勤王，率兵抗元扶宋。至百丈埔(今饶平外浮山)遇元兵，激战，许夫人战死，陈吊眼不敌，退守四百岭 (今饶平与诏安交界处)，继续坚持抗元。其后复降复叛，断断续续。当达春兵进潮阳，都统陈鳃兄弟5人，率畲兵7000人降元。至正十一年(1351)梅州畲贼陈满啸众梅搪，攻陷城邑，几20年，招讨使陈梅平之(见《潮州府志》吴志)。追至明永乐年间，畲族酋长雷文用率领149户归顺入籍，设畲官自治，畲患从此才平定。畲民匿居深山壑炯，从没与汉人通婚。皆椎跌，挟枪弩，纳皮张，不供赋，采竹木为屋，种禾黍、山芋为粮，刀耕火种，过着原始而又落后穷困的生活。随着中原汉人逐渐南移，与畲杂处山地，畲民日趋汉化。迄今仅在闽粤两省交界处的饶平、潮安、丰顺、大埔等县市山区，还住着众多的畲民，其中风凰山区还是广东省畲族人口聚居最多的地方。潮州畲族有其自己独特的语言和保留着许多与汉人不同的传统遗俗，这些习俗至今仍在盛行。
    2、衣着头饰
    据有关文献载:“男女椎髻箕踞，跳足而行。”畲族这类具有民族特色的服饰，不只男女有别，而且在女性中未婚与已婚的也有不同。男人上着对襟、布扣或铜钮的唐装，下穿宽大高裤头的便裤;女人则穿着大襟右社、布扣或铜钮，长过膝盖的上衣，穿便裤。在衫的襟边和袖口、裤脚管边均缀上数条色泽不同的花边，作为装饰。如凤凰山区畲族妇女，其衣领、衣袖、衣边全都绣上各种颜色不同而又艳丽的花纹。半腰一束着一条腰带，腰带向后扎，两端向飘垂，末端缀有各色花纹和丝穗，鲜艳夺目，她们称为“风衣”。这种衣着妆扮，可区分为小风、大凤和老风。所谓“小凤”，即未成年和未婚女子，其凤髻圆而小(头发用红头绳扎成发辫盘于头上，状若凤)，额前留“逗郎毛”，凤衣和腰带上缀的花纹颜色艳丽，但花纹不甚宽“大凤”是指已婚的女子，其头髻高起，凤衣和腰带上缀的花纹宽又多，色较浓,“老凤”是指老年妇女，其头髻低小，凤衣和腰带上缀的花纹色淡而稀少。中老年妇女头髻上插着银替，盖上各式头帕，戴着银质耳环和手镯。这种具有民族特色的服装和发型，代代相沿至今。
    3、命名排辈
按畲族传统习俗，男子命名排辈以“大、小、百、千、万”5个字为辈序，轮流排行，周而复始。在族长掌握下，排好各人的辈份，称“世名”。
如蓝姓以 “千、万、大、小、百”为序;雷姓则以“大、小、干、百、万”为序;钟姓以“大、小、百、万、念”为序，少去 “千”字，却改为“念”字。(潮畲没 “盘”姓，惠东一带则有)据说各姓之间辈序有点差别，是避免同姓近亲结婚。成年男子须参加过祭祖和“招兵”的宗教活动(类似汉人成年礼)，取得“法名”。
    因此，畲族男子一生便有乳名、世名、讳名和法名4个名。女子一般只有乳名及讳名而已。畲民死后，男人称“郎”或称“公”，女人则称“娘”。墓碑上刻的是死者的世名，如“千三公”、“万六公”等等。因此，在畲族后辈人中，便不知其先祖原来的名字，成了畲族独特的奇异丧俗。
    随着时间的推移和畲族逐步汉化，传统的“大、小、百、千、万、念”的排辈习俗，也开始吸收汉族排辈法。据丰顺县凤坪村蓝氏(长房)族谱载:一世祖蓝千七郎，二世祖蓝万五郎，三世祖蓝大二十三郎，四世祖蓝小六郎，五世祖蓝百一郎。至六世祖又轮回干字重排。但从第六世祖起除保留本民族传统排辈法外，开始向汉族排辈法过渡，确定“友、元、奕、世、德、如、真、全”8个字排辈序。如六世祖蓝干六郎友权公。潮州市碗窑村蓝氏以“创、子、智、钦、承、孝、友、传、家、国”10个字排辈。潮安县李工坑村雷氏则以“庭、名、和、朝、钦、仁、义、礼、智、信”10个字为序。潮州畲族传统的命名排辈习俗，至清代乾隆年间始汉化。
编者兰福平 583717175@qq.com

作者：lanfuping （2007/3/7 16:25:09）

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