明成化乙未年(1475年)春,望之赐进士弟通奉大夫礼部右侍郎翰林院撰，兼太史经演讲官，通家侍教弟古虔董越撰。董越谨书,下赐进士,重修汝南郡家谱。
大明正德七年(1512年)春,予自史部告假,眷亲归省路经本府,因参郡候,徐公留馆霹雳岩之静室。无适有幼年之砚席,赓兄授之广东东莞县平川迄时,蓝君讳曰:谆者亦解官归省，因参郡侯重修家谱,一佚命后作文而叙之，俊受而阅之，其首篇旧有古虔太史文禧太宗董公叙于互。然,董道德文章掀揭宇宙,光辉照耀古今，后袜线,安敢以狗尾续貂于其后乎。明徐公近宴陈先生于后。
玉皇阁因出OOOO。曰:修谱非难，修心难也。谱也,者普也,不失其身。而OOO族者,吾闻之矣何者,吾父母、吾祖宗身之本,缩而谱OOO,尊之意存焉。吾昆弟子侄,吾身之枝也,积而谱之，而OOOO意敦焉。故,夫子云：仁人之孝，不敬身而敬所尊，而不OOOOO出也,爱身而亲，而不敢以途人视至戚也，OOOOOOOO莫如舜德为圣人，尊为天子宗庙,飨之子孙OOOOOOO修于灵矣，莫如文、武周公之德。至其矣，夫善OOOOOO而昭穆，序万世之谱，修于周公矣。
降之秦汉，无礼下,无民间巨族。故,莫不知，如有其谱也。然，贩名留已辱其先者,存矣恶，不在忘身,以及其亲者有，有意何益于谱之修乎。若夫蓝氏之谱，名康齐先生【注：131世（蓝）必宁公,宗六长子,字国泰,号康齐】，擢高科登显士,一家尚封建香并美其本,固而未茂,其源洁,故清流,真诚一家一谱也。故,若子孙知慎,修之本在身,其志、其学,一以尧舜为文、为王、为竞竞兢兢之。不敢以父母遗体遭笞仗,徙流斩绞之刑而无纤毫之间，有孝友力田者,亦过益其本,固而其未茂,其源洁,而其流清,真成一家之谱也，则所谓缩之谱也。固无愧于父母祖宗之,书积于谱者，亦何负于昆弟子侄之,书录不然是虚器也，徒为观视是美而巳恶乎。为子故曰:修谱非难,修身难也。
明曰徐公近宴于玉皇阁，因出蓝氏之谱，并以拙作请教公馆,然续之。因谓予曰:宗伯董之纯雅岂释文章，政事脍炙人口之,盛得高风自有起敬慕天下，后世信乎,为蓝氏之宗器也，己惟有长人之贵,而戢司风教予与当勉，而步趋于董公之间,然不敢徒羡人，而自弃也，而为疎息抚观,下怿然者累,日起碧云洞,荷近诛复中倦倦之道,书于却保,为蓝氏族谱为观。
大明正德壬申年(注：1512年)仲春后二日。 |
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