| 以上是念五郎系族谱,文本来自江西寻乌县澄江镇汶口村,[黄田蓝氏家谱],后续我会继续写下去. |
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| 作者：121.36.194.* （2007/4/22 18:42:21） |
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感谢以上回复,使我从你提供的"131世必宁公,宗六长子,字国泰,号康齐生于洪武十七年甲子十一月十一日酉时公聪明好学十二岁进郡扬中永丙戊科进士附林环榜授内阁中书升六科都给事宣德十年授山西道副使,故于景泰五年十月十二日寿七十一葬本府解元岭鱼翁散网形,配余氏一娘恭人生于洪武十九年丙寅十二月二十午时故于景泰六年十月十四日寿七十一葬夫坟右,生子二,均仁,均义. "考证出,现流行于世的蓝氏族谱,汝南源流蓝氏族谱版本是由131世蓝必宁所整理续编的,后由明成化乙未年(1475年)春,望之赐进士弟通奉大夫礼部右侍郎(翰)林院撰，兼太史经演讲官，通家侍教弟古虔董越撰。董越谨书,下赐进士,重修汝南郡家谱。再由 大明正德七年(1512年)春,予自史部告假,眷亲归省路经本府,因参郡候,徐公留馆霹雳岩之静室。无适有幼年之砚席,赓兄授之广东东莞县平川迄时,蓝君讳曰:谆者亦解官归省，因参郡侯重修家谱,一佚命后作文而叙之，俊而阅之，其首篇旧有古虔太史文禧太宗董公叙于互。然,董道德文章掀揭宇宙,光辉照耀古今，后(蔑)线,安敢以狗尾续貂于其后乎。明徐公近宴陈先生于后。徐之后是陈先生续整理.
现传世篮氏之谱多是这一源流而演绎而来.
谢谢
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| 作者：61.157.144.* （2007/4/26 16:36:36） |
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现传世篮氏之谱多是这一源流而演绎而来.
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| 作者：61.157.144.* （2007/4/26 16:37:27） |
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按谱之作,史之流春秋之意也，何者:太上之。
太宗统世缀之,以食而弗,殊尊亲视之道,固无赖于谱,而后明逮其季也,宗法坏而缀食弗,可以弗作矣。夫谱者,上击祖考,下治子孙,旁连昆季妾之属,有予、有夺可以观正,有笔、有削可以观变,有功、有戒可以观严,而春秋之用昭矣。昔者先王救之哀,所以管摄人心,收宗族风俾人不志乎,本赖有此也。惜乎之作者○○,而体裁疏,非失之诞,则失之陋。
吾○○而大禾蓝氏,望隆郡邑稽其大夫必宁蓝公,登进士○○○西督粮擢升六为科都给事【注：128世 念五郎， 大一郎五子,讳宾卿生于元顺帝元统元年甲戊正月十六日酉时公豁达大度星斗襟期顺帝二十三年尊父命自长汀至大禾开不拔之基垂裕后人,故于明乐十五年丁酉十一月十五日子时,寿八十四葬河岗山,后迁葬沅跟墓田枫树林乾山譔向,元配钟氏七娘长汀城下里桐木沆钟启圣之女生于元顺帝元统二年乙亥九月初九寅时,故于明乐七年已丑十一月二十日子时寿七十五葬河岗山丁丑向,生子二,千六;千七.再配戴氏生故未详葬湘村蛇形庚山甲向. 129世千六公,念五郎长子讳文华生于元顺帝十年庚寅正月颖悟超群,故葬河岗山后迁葬山车长蛇形, 配何氏故葬河岗山,生子一,宗贵. 129世千七公,念五郎次子讳文耀诰赠中宪大夫生于元顺帝至正十二年壬辰三月十一日辰时公谦尽风声四达未明皇恩宠嘉故于明正统二年丁顺正月十八日子时寿八十六葬湘村嵇蛇形后迁葬井塘尾人形挽篮穴卯山酉向,配林氏三娘诰授恭人在城林仲一郎之女生元顺帝十三年癸巳三月初二故于明正统元年丙辰二月十二寿八十四葬湘村丘背岗架上铺毯形戊山辰向,生子二;长,宗六;次子宗八. 130世宗贵公,千六郎之子,生故未详,葬吉湖杉树树窝庚山甲向,配林氏生故未详葬吉湖凹头山雄狮带铃形,生子二,广端,广正. 130世宗六公,千七公长子讳仲仁诰赠中宪大夫生于洪武元年戊申八月十五公诗书裕后积德余庆,故于正统八年癸亥十月十四日寿七十六附葬河岗山与祖母钟氏坟右,配林氏六娘诰授恭人鲜水塘林仲四郎之女生于洪武二年巳酉五月初五日故于正统十年乙丑九月十二日寿七十七葬河岗背鲮鱼吐舌形申山寅向,后媳刘氏同葬;生子二,长子必宁,次子必玉. 131世必宁公,宗六长子,字国泰,号康齐生于洪武十七年（1384年）甲子十一月十一日酉时公聪明好学十二岁进郡扬中永丙戊科进士附林环榜授内阁中书升六科都给事宣德十年（1435年）授山西道副使,故于景泰五年（1454年）十月十二日寿七十一葬本府解元岭鱼翁散网形,配余氏一娘恭人生于洪武十九年丙寅十二月二十午时故于景泰六年十月十四日寿七十一葬夫坟右,生子二,均仁,均义】,名禄史册,非独一家一树○○○立谱,欧苏之旧制,傲春秋之精义,其事核其文OOO而不谬,是故图之。 世(系)以辨伦也,纪之事,迹以纪行也,审之字讳以昭正,OOO生,亡以树孝也,列之坟,堂以示守也,遇徙以示，以示斯谱也。传于前,而信于后,厥功其伟,可忘重欤,蓝氏子孙,其世守之而毋忘,OOO。
明成化乙未年(1475年)春,望之赐进士弟通奉大夫礼部右侍郎(翰)林院撰，兼太史经演讲官，通家侍教弟古虔董越撰。董越谨书,下赐进士,重修汝南郡家谱。
大明正德七年(1512年)春,予自史部告假,眷亲归省路经本府,因参郡候,徐公留馆霹雳岩之静室。无适有幼年之砚席,赓兄授之广东东莞县平川迄时,蓝君讳曰:谆者亦解官归省，因参郡侯重修家谱,一佚命后作文而叙之，俊而阅之，其首篇旧有古虔太史文禧太宗董公叙于互。然,董道德文章掀揭宇宙,光辉照耀古今，后(蔑)线,安敢以狗尾续貂于其后乎。明徐公近宴陈先生于后。 |
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| 作者：61.157.144.* （2007/4/26 17:09:46） |
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玉皇阁因出OOOO。曰:修谱非难，修心难也。谱也,者普也,不失其身。而OOO族者,吾闻之矣何者,吾父母、吾祖宗身之本,缩而谱OOO,尊之意存焉。吾昆弟子侄,吾身之枝也,积而谱之，而OOOO意敦焉。故,夫子云：仁人之孝，不敬身而敬所尊，而不OOOOO出也,爱身而视，而不敢以途人视至戚也，OOOOOOOO莫如舜德为圣人，尊为天子宗庙,飨之子孙OOOOOOO修于灵矣，莫如文、武周公之德。至其矣，夫善OOOOOO而昭穆，序万世之谱，修于周公矣。
降之秦汉，无礼下,无民间钜族。故,莫不知，如有其谱也。然，贩名留巳辱其先者,存矣恶，不在忘身,以及其亲者有，有意何益于谱之修乎。若夫蓝氏之谱，名康齐先生【注：131世必宁公,宗六长子,字国泰,号康齐】，擢高科登显士,一家尚封建香并美其本,固而未茂,其源洁,故清流,真诚一家一谱也。故,若子孙知慎,修之本在身,其志、其学,一以尧舜为文、为王、为竞竞兢兢之。不敢以父母遗体遭笞仗,徙流斩绞之刑而无(谶)毫之间，有孝友力田者,亦过益其本,固而其未茂,其源洁,而其流清,真成一家之谱也，则所谓缩之谱也。固无愧于父母祖宗之,书积于谱者，亦何负于昆弟子侄之,书录不然是虚器也，徒为观视是美而巳恶乎。为子故曰:修谱非难,修身难也。
明曰:徐公近宴于玉皇阁，因出蓝氏之谱，并以拙作请教公馆,然续之。因谓予曰:宗伯董之纯雅(岂)释文章，政事脍炙人口之,盛高风自有起敬慕天下，后世信乎,为蓝氏之宗器也，己惟有长人之贵,而戢司风教予与当勉，而步趋于董公之间,然不敢徒羡人，而自弃也，而为疎息抚观天怿。然者累曰：起碧云洞,荷近诛复中倦倦之道,书于(离)保,为蓝氏族谱为观。
大明正德壬申年(1512年)仲春月后二日。
谱原者受姓,何因所出者，是古者天子因生而赐姓,或有舜仕者皆得其命,(与)蓝氏之姓,有曰:昌奇公。公者,自炎帝神农氏之后,帝之玄孙榆罔之子也。黄帝都空桑时,有熊国君贡蓝一株,值后君降生一子,帝欢甚遂以蓝为姓,赐名曰昌奇,及氏分封蓝昌奇为汝南郡火旺公。即炎帝以火为封是也，犹今之品级者是也。以汝南之封公为郡，起汝豫之地,后帝迁都涿鹿。德政不修谱，侯多叛,其臣(虫尤)作乱，有熊国君之子轩辕为天子,是曰:黄帝。昌奇既隐不仕，仍修始祖神农之业，教民稼穑，时尝有草，察其寒热温平之性，制为君臣交配功治之药，作方书定气脉，调藏腑,分内外、男妇、大小方脉,以疗民疾，是为医家之祖。向后子孙蕃盛遍居青、徐、幽、冀、荆、梁、益、雍、豫九州。
至大唐中宗,则文武后当朝，天授元年，有祖明德公为扬州节度使，迁金陵建康居今上元县。富敌国而无子,与妻陈氏祷子至嵩狱山,夜梦其神魂药一丸,烨烨有光,陈氏受之而吞之,既觉异香，集体遂而有娠,及分产时，红光满室，瑞气腾腾，异香而经日不散之，生一子取名采和。公长登开元,科进士及第授左补缺迁谏议大夫，生一子名曰仁。
采和公后因谏帝荣宠,外戚词颇切，直触忤权臣杨国忠，遂纳还冠履卸印(离)家,潜隐终南山中修炼,成功道德白日飞升。遗书,嘱子仁及都亲邻族。云:(凡)若人世中尘锣滚滚无有尽期，欲不受人之摄制，自性来无所惮者，惟是傍山倚林，采葛棉自耕自织而依隐(岩)穴,不去千求禄仕者，脱红尘离网方为物外清间之人。如欲妄想求荣,为朝承恩而朝赐暮死,可不(鉴)乎。彼时三尺森严必竞自投罗网，(值)诸按此实隐辙者全身远害之谋，吾乃金玉之论也，为万世可矣。
法传衍江南一(派),肇自明德公孙采和公子仁公一人而已，蕃蔓训流布我朝。蓝氏起自仁公生元隆。元生隆棣公。棣生成之公。成之生安公。安生宗训公。宗训生昭公。昭生一俊公。一俊生备公。备公生吉甫公也。
自唐至宋迨至吉甫公,谨得一十五世，遭金人之乱，兀术南侵破州隐府，吉甫公弃建康奔入闽省，父母兄弟俱在途中相失，只身迁居福州福清县五福乡。再世常新公迁邵武建密陈南乡蓝家坊。又再世万一郎公生之俊，由建密徙移密化禾口乡。为万一郎生熙三郎，熙三郎生和二郎，和二郎生大一郎，父子同迁长汀城下里坪岑岭水口。大一郎公生念一郎、又念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎,兄弟俱各择美居,以传万世衍庆子孙瓜瓞之绵绵也。 |
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| 作者：61.157.144.* （2007/4/26 17:10:32） |
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